{"id":237,"date":"2022-04-04T16:36:38","date_gmt":"2022-04-04T19:36:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/?post_type=artigo&#038;p=237"},"modified":"2022-04-04T16:36:38","modified_gmt":"2022-04-04T19:36:38","slug":"pos-modernidade-e-vertigem-existencial-entre-jovens-panorama-de-autoviolencia","status":"publish","type":"artigo","link":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/artigo\/pos-modernidade-e-vertigem-existencial-entre-jovens-panorama-de-autoviolencia\/","title":{"rendered":"P\u00d3S-MODERNIDADE E VERTIGEM EXISTENCIAL ENTRE JOVENS: PANORAMA DE AUTOVIOL\u00caNCIA"},"content":{"rendered":"\n<p>A P\u00f3s-Modernidade cria uma din\u00e2mica de individualiza\u00e7\u00e3o que afeta a todos (BAUMAN, 2007), mas que impacta de forma ainda mais incisiva as popula\u00e7\u00f5es jovens, que s\u00e3o submetidos a uma esp\u00e9cie de viol\u00eancia simb\u00f3lica sob a forma de autoviol\u00eancia (BIRMAN, 2013). De acordo com pesquisa bibliogr\u00e1fica de car\u00e1ter qualitativo, este artigo ir\u00e1 abordar como a din\u00e2mica contempor\u00e2nea gera uma gama de jovens descontentes e frustrados, pois no panorama contempor\u00e2neo para que haja os vencedores, necessariamente deve-se fazer surgir a classe dos exclu\u00eddos e inaptos. Assim, ter e aparentar originalidade custa caro, sendo, portanto, um privil\u00e9gio que requer esfor\u00e7o ad eternun para que o jovem, mais \u00e0 frente, n\u00e3o se depare com o fantasma da invisibilidade. Desta forma, conclui-se que a possibilidade de que todos usufruam de um processo de individualiza\u00e7\u00e3o e de forma\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria adequada (aos padr\u00f5es liberais de consumo) \u00e9 inalcan\u00e7\u00e1vel, de acordo com Birman. Estaria a\u00ed, portanto, a g\u00eanese da vertigem existencial e da autoviol\u00eancia entre os jovens da contemporaneidade.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/wp-json\/wp\/v2\/artigo\/237"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/wp-json\/wp\/v2\/artigo"}],"about":[{"href":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/artigo"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/wp-json\/wp\/v2\/artigo\/237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":238,"href":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/wp-json\/wp\/v2\/artigo\/237\/revisions\/238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ulbra-to.br\/caos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}